English  Русский 
Каталог
Валюта:
Яндекс.Метрика
Версия для печати Версия для печати

Россия и Европа. Данилевский Н.Я. - М., 2002. - 548 с: ил.

Оценить
400.00 руб.
На складе: да
Кол-во:  

ПРЕДИСЛОВИЕ. Великое открытие и его автор

РОССИЯ и ЕВРОПА. Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому. Н. Я. Данилевского.
Глава I. 1864 и 1854 годы. — Вместо введения
Сравнение двух годов, стр. 23. — Равнодушие Европы к Дании и симпатия к Турции, 24. — Голштейнский вопрос, 25.
— Восточная война; значение ключа вифлеемского храма, 31.
— Венская нота; политический образ действий Европы в переводе на сферу частных отношений, 35. — Общественное мнение Европы, 38. — Откуда меряние разными мерами? 39.
О
ГлаваII. Почему Европа враждебна России?
Россия не есть завоевательное государство, стр. 41. — Что такое «завоевание»? 42. — Финляндия, 44. — Остзейские провин¬ции, 45. — Западный край, 46. — Польша, 48. — Бессарабия, 53. — Кавказ, 54. — Сибирь, 55. — Характер русских войн, 56. — Россия не есть гасительница света и свободы, 61. —Священный союз, 62. — Убийство Коцебу, 63. — Либера¬лизм России не уменьшает вражды к ней, 65. — Невежество Европы относительно России, 66. — Европа не признаёт нас своими, 66.
Глава III. Европа ли Россия?
Что такое Европа? стр. 70. — Искусственность деления частей света, 71. — Культурно-исторический смысл Европы, 74. — Россия не принадлежит к Европе, 75. — Роль России по мнению Европы, 77. — Россия есть препятствие к развитию европейской цивилизации, 79. — Пожертвование низшим для высшего; Маркиз Поза, 80. — Внешний политический патриотизм; ультра-русская партия, 81. — Где примирение между народным чувством и требованием прогресса? 84.

Глава IV. Цивилизация европейская тожественна ли с обще-
человеческою? 
Запад и Восток, стр. 86. — Прогресс на Востоке; Китай, 87. — Смерть народов, 89. — Что такое система науки? 90. — Естес¬твенная система, 92. — Её требования, 94. — Оценка обще¬принятой системы в науке всемирной истории, 95. — Новая естественная группировка исторических явлений; культурно-исторические типы, 100. — Их перечисление, 103. — Этно¬графический материал, 104.
Глава V. Культурно-исторические типы и некоторые законы
их движения или развития
Пять законов развития типов, стр. 106. — Закон сродства языков и политической независимости, 107. - Закон непере¬даваемое™ цивилизации, 108. — Влияние Греции на Вос¬ток, 109. — Влияние её на Рим, ПО. — Влияние Рима, 111. — Пересадка цивилизации, 113. — Прививка цивилиза¬ции, 114,— Почвенное удобрение, 115.— Закон разнообразия и силы составных элементов типа, 115. — Обязанности отдель¬ного человека к своему типу, 118. — Нельзя знать обязанностей к человечеству, 119. — Закон краткости периодов цивили¬зации, 120. — Прогресс и его пределы, 123. — Переход от этнографического состояния в государственное, 125.
лава VI. Отношение народного к общечеловеческому
Понятия наших западников об общечеловеческом и националь¬ном, стр. 127. — Учение славянофилов, 129. — Не может быть единого или высшего осуществления идеи человечества, 129. — Национальное принимается за общечеловеческое, 132. — Род и вид, 132. — Общевидовое и всевидовое, 134 — Славянский тип, 137. — Идея Славянства — высшая идея для каждого славянина, 139. — Наука не есть синоним цивилизации, 141.
— Национальность в науке, 142. — Что такое истина? 143.
— Субъективная примесь, 144. — Односторонность и разновре¬менность, 145. — Предпочтение известных предметов, 146.
— Примеры: математика, 149. — Общий ход возрастания каж¬дой науки, 153. — Развитие астрономии, 153. — Пять периодов, 156. — Развитие химии, 156. — Физика, 159.
— Ботаника, 160. — Зоология, 161. — Минералогия и геология, 162. — Языкознание, 163. — Период искусственной системы, 164. — Таблица великих учёных, 165. — Особое направление ума у Немцев, 167. - Классификация наук, 169.
— Невозможна общая теория общества, 171.
Глава VII. Гниёт ли Запад? 17
Вероятно ли в настоящее время появление новой (славянской) культуры? стр. 176. — Что такое гниение? 177. — В каком периоде развития находятся европейские общества? 177. — Момент высшего развития сил; результаты его наступают позже, 179. — Пример Греции, Рима, Индии, 181. — Опре¬деление эпохи, в которой находится цивилизация Европы, 182.
Глава VIII. Различия в психическом строе 18
Деление человеческих племён Ретциуса, стр. 186. — Выводы из него, 189. — Насильственностъ — черта германо-романского типа, 191. — Нетерпимость, 191. — Папство, 192. — Разделе¬ние церквей, 193. — Прозелитизм, 195. — Торговля негра¬ми, 197. — Война за опиум; покровительство Турции, 198.
— Отсутствие насильственное™ у Славян, 198. — Особенность переворотов в жизни русского народа, 202. — Принятие христи¬анской веры, 202. — Освобождение крестьян, 204. — Что такое у нас аристократизм и демократизм, 206. — Классификация нравственных качеств, 208.
Глава IX. Различие вероисповедное 21
Откровение, стр. 211. — Четыре понятия о церкви, 212. — Понятие протестантское, 212. — Мистическое воззрение на церковь, 214. — Католическое понятие, 214. — Неоснова¬тельность папских притязаний, 217. — Непоследовательность католиков, 218. - Свободная церковь в свободном государстве, 220. — Отношение церкви и государства; брак, 220. — Православное понятие о церкви, 225. — Рацио¬нализм Европы, 228.
Глава X. Различия в ходе исторического воспитания 2Ї
Определение государства, стр. 230. — Отношение между народ-ностию и государством, 232. — Племена несознательные, 233.
— Племена, умершие для политической жизни, 234. — Одна народность — одно государство, 235. — Различные формы госу¬дарства, 237. — Федерация; союзное государство, союз госу¬дарств и политическая система, 237. — Происхождение государства, 239. — Культурородная сила леса, 240. — Зависимость, как условие для развития государства, 242.
— Рабство, 244. — Данничество, 244. — Феодализм, 244.
— Гнет мысли и гнет совести в средневековой Европе, 245.
— Внутреннее противоречие в жизни современной Европы, 247.
— Франция—самое полное выражение Европы, 249. — Очерк французской истории, 249. — Благоприятные обстоятельства Англии, 251. — Гнет отвлечённого государства, 254. — Начало национальности, 255. — Столетние периоды, 256. — Характер XIX века, 257. — Вопрос национальности и Наполеоны, 258.
— Связь вопросов национальных со славянским вопросом, 262.
— Особенности исторического развития России, 264.
— Призвание Варягов, 264. — Татарское нашествие, 266.
— Смутное время, 267. — Крепостное состояние, 268.
Глава XI. Европейничанье — болезнь русской жизни
Неполное здоровье России, стр. 272. — Необходимость петровского преобразования, 273. — Отношение Петра к России, 274. — Две стороны в его деятельности, 274. — Европейничание и три его формы, 276. — Искажение формы быта, 276. — Вред для искусства; для ваяния, 277. — Для живописи, 279. — Для архитектуры, 281. — Вред для промышленности, 282. — Разделение русского народа на два слоя, 283. — Влияние на инородцев, 285. — Перенесение чужеземных учреждений, 286. — Судебная реформа, 287. — Адвокатура, 288. — Освобождение печати, 288. — Действие печати на публику, 289. — Истинная сила периодической печати, 291.— Times, 292.— Смотрение на дела России сквозь европейские очки, 295. — Наши аристократы и аристо¬кратки, 296. — Союз Вести со всеми аристократиями, 297.
— Нигилизм, 299. — Заискивание милости Европы, 301.
— Отречение от панславизма, 302. — Учение Монроэ, 303.
— Войны времён Александра I, 304. — Действие восточной войны, 305. — Гордыня России, 306. — Польское дело, 306.
Глава XII. Восточный вопрос
Бессилие дипломации, стр. 308. — Мнение историка Соловьёва, 309. — Никогда не было борьбы между Азией и Европой, 310. — Древне-восточный вопрос, 313. Македония, 314. — Наследники Рима — Германцы, наследники Византии - Славяне, 315. — Синхронизмы, как признак разумности мироправления, 316. — Свойства воды, 316. — Синхронизм книгопечатания, взятия Константинополя и откры¬тия Америки, 317. — Различие религиозное, 319. - Новый период восточного вопроса, 320. — Магометанство, 321. — Его смысл в истории, 324. — Отношение Европы к Туркам, 326. — Польша, 327. - Значение России, 328. — Третий период восточного вопроса, 329. — Неясность целей России в отноше¬нии к Турции, 330. — Необходимость соединения либеральной и национальной политики, 331. — Значение освобождения крестьян для восточного вопроса, 332. — Постепенное разъяснение восточного вопроса, 333.
Глава XIII. Место Австрии в восточном вопросе
Краткий очерк истории образования Австрийского государства, стр. 336. — Без Славян и Русских невозможнь: были бы культура и политическое развитие Германии, 339. -Упразднение идеи Австрийского государства, 341. Меттсрних, 344. — Категории государственных мужей; великие политики, личности трагические и трагикомические, 348. -Способы сохранения Австрии после Меттерниха: централизм дуализм и федерализм; невозможность Австрии во всех этю формах, 351. — Мысль об австрийской федерации Славян, 355 - Мысль об австро-турецкой федерации, 361. — Идея Всеславянства, 368.
Глава XIV. Царь-Град
Центральность местоположения Константинополя, стр. 371. -Его четыре названия и четыре эпохи его истории, 373. — Прав; на Константинополь, 374. — Что такое исторически право? 375. — Константинополь есть res nullius, 378. — Ком; обладание Константинополем всего полезнее? 378. 1) Ахиллесова пята России, 381. — 2) Величина России, 382
— 3) Необходимость для России флота, а для флота Чёрног моря, 383. — 4) Расширение нравственного влияния России о обладания Константинополем, 387. — Царьград должен быт столицею не России, а Всеславянского союза, 381
— Славянская федерация с Россиею во главе, как решени восточного вопроса, 390. — Члены федерации должны быт крупны, 391. - Цель её не есть поглощение Славя: Россиею, 392. — Состав всеславянского союза и перечислени его членов, 393. — Польский вопрос, 395. — Наилучше решение его при посредстве всеславянской федерации, 400.
401
Глава XV. Всеславянский союз
Россия не может быть членом европейской политической системы, стр. 401. — Вмешательство никогда не приносило ей пользы, 403. — Россия должна быть противовесом Европе, 405.
— Две судьбы, предстоящие России, 405. — Значение союза для остальных его членов, 406. — Для Греции, 406. — Для Булгарии, 407. — Что такое русская интеллигенция? 409.
— Для Сербии, 409.— Для Чехии, 409.— Для Румынии, 410.
— Для Польши и Венгрии, 410. — Мнимое властолюбие России, 411. — Три разряда подданных, 413. — Страх перед мировладычеством, 415. — Необходимость славянского союза для человечества, 416. — История Европы в отношении к другим народам, 417. — Система политического равно¬весия, 419. — Главные случаи его нарушения и сохранения, 421.
— Препятствие к всемирному владычеству Европы, 427. — Гибельный результат общечеловеческой цивилизации, 429. — Условия и следствия всеславянской цивилизации, 430. — Возведение русского языка в общеславянский, 433. — Необходимость для борьбы с Европою, 434.
Глава XVI. Борьба 438
Закон сохранения запаса исторических сил, стр. 440.
— Правило русской политики, 444. — Россия не заинтере¬сована в системе равновесия, 446. — Равновесие вредно для России, а нарушение выгодно, 448. — Отношения России к главнейшим представителям европейского могущества, 451.
— К Англии, 451. — К Франции, 454. — К Пруссии, 457.
— Внутренние источники сил России, 459. — Дисциплини¬рованный энтузиазм, 463. — Оценка войн, ведённых Россиею с Европою, 465. — Сочувствие Славян, 470. - Крестьянский надел, 471.
Глава XVII. Славянский культурно-исторический тип
(вместо заключения) 472
Четыре разряда культурной деятельности, стр. 474.
— Первичные культуры, 475. — Одноосновные культурно-исторические типы, 476. — Европейский тип, 480. — Троякая анархия Европы, 481. — Надежды и свойства славянского мира, 482. — Характер славянской религиозности, 484.
— Способность к государственности, 485. — Особый характер русской политической деятельности — отсутствие владений и колоний, 488. - Способен ли русский парод к свободе? 489. — Русские бунты, 491. - Общественный и экономический строй России, 494. - Община и социализм, 494. — Культура в тесном смысле слова, 495. - Поглощение сил строением госу¬дарства, 498. — Противоположность между Америкой и Россией, 500. - Задатки способностей к наукам и искусствам, 503. - Мёртвые Души, 503. - Борис Годунов; Война и Мир, 504. - Картина Иванова, 505. - Преображение Пименова, 508. - Мицкевич, 508. - Славянство четырёх-основиой культурно-исторический тип, 510. - Два потока всемирной истории, 511.

ДОПОЛНЕНИЯ
Страхов H. Н. Жизнь и труды Н. Я. Данилевского
БИБЛИОГРАФИЯ


Книгу Н. Я. Данилевского (1822-1885) "Россия и Европа", К. Н. Бестужев-Рюмин назвал "замечательнейшей из всех русских книг последнего времени", добавив при этом, что "самое существенное достоинство книги — установление теории культурно-исторических типов. Зародыш этой теории — в давнем мнении о том, что народы, как и люди, мужают, стареют и умирают. Нигде доселе теории эти не развиты так полно, обстоятельно и широко, как в книге, нас занимающей. Культурные типы развивают каждый свою сторону человеческого духа, и развиваемая каждым таким типом сторона отражается даже в таких сторонах деятельности, которые общи нескольким типа». Закон разнообразия в единстве, общий закон природы блистательно применен к истории. Данилевский вносит в историю естественную систему, а естественная система только одна, потому что двух истин быть не может".
"Книга Данилевского важна не только для русской науки, но и для русского общества: мы так привыкли к самоунижению, самобичеванию, что каждый твердый голос, защищающий русское начало, кажется нам какой-то непозволительной ересью. Пора же нам сознать, что как бы мы ни стремились представить русский народ меньшим, чем он есть в действительности, нам это никогда не удастся".
Для широкого круга читателей.


Современники о нём говорили, что он «был энциклопедически образованный, глубоко учёный, самобытный мыслитель и натуралист и ценный, необыкновенно симпатичеый, до глубины души русский человек». К.Н. Бестужев-Рюмин считал Н.Я. Данилевского «гениальным человеком», академик П.П. Семенов-Тян-Шанский называет его «оригинальной и симпатичной личностью», а для Н.Н. Страхова Данилевский «один из самых замечательных людей России».
Н.Я. Данилевский, своей теорией о культурно-исторических типах на многие десятилетия опередил западно-европейских мыслителей. Лишь многие десятилетия спустя Запад затронет данную тему в лице таких авторов как Шпенглер, Тойнби и др.
К.Н. Бестужев-Рюмин считает, что «зародыш этой теории -в давнем мнении о том, что народы, как и люди, мужают, стареют и умирают. Нигде доселе теории эти не развиты так полно, обстоятельно и широко, как в книге, нас занимающей. Культурные типы развивают каждый свою сторону человеческого духа, и развиваемая каждым таким типом сторона отражается даже в таких'сторонах деятельности, которые общи нескольким типам. Закон разнообразия в единстве, общий закон природы блистательно применён к истории. Данилевский вносит в историю естественную систему, а естественная система только одна, потому что двух истин быть не может».
«Книга Н.Я. Данилевского важна не только для русской науки, но и для русского общества: мы так привыкли к самоунижению, самобичеванию, что каждый твердый голос, защищающий русское начало, кажется нам какой-то непозволительной ересью. Пора же нам сознать, что как бы мы ни стремились представить русский народ меньшим, чем он есть в действительности, нам это никогда не удастся».

Есть вопросы?

Вы можете задать нам вопрос(ы) с помощью следующей формы.

Имя:

Email

Пожалуйста, сформулируйте Ваши вопросы относительно Россия и Европа. Данилевский Н.Я. - М., 2002. - 548 с: ил.:


Введите число, изображенное на рисунке
code

(пусто)
 
Блог / Новости
Голосование